ليس لهذا حد محدود كما نعلم شـ,,ـرعًا، ولكن يجب عليه أن يراعي حـ,,ـقها، فإذا سافر لطلب الرزق، وكسب الرزق، ثم يرسل لها حاجاتها، ونفقاتها؛ فلا بأس، وإذا كان يخـ,,ـشى عليها من بقائها وحدها؛ يجب عليه أن ينقلها معه، أو يبقى في البلد،
ويطلب الرزق
في البلد التي هي فيه، أو يطلـ,,ـقها، أما أن يهملها، ويضيعها؛ فلا يجوز، منكر ولا يجوز، بل يجب أن ينفق عليها، أو يوكل من ينفق عليها، ويذهب لطلب الرزق إذا كان بلده ما فيه عمل، يذهب يطلب الرزق في بلد آخـ,,ـر، ويرسل إليها حاجاتها، ونفقاتها، أو ينقلها معه، كل هذا واجب عليه، إلا إذا طابت نفسه منها ولا يريدها؛ فإنه يطلـ,,ـقها طلـ,,ـقة واحدة، والرزق عند الله، يقول الله : وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ [النساء:130].
وإذا كان السفر في سبيل الله، وفي سبيل الجهاد، فهو مأمور بالطاعة لولاة الأمور، وكان عمر إذا أرسلهم يحد له ستة أشهر، ثم يقدمون إلى أهليهم، وهذا من اجتهاده فإذا جعل ولي الأمر لهم ستة أشهر، أو أربعة أشهر إذا كان السفر بأمر ولي الأمر؛ فلا بأس يصبرون، يذهب ستة أشهر .. أربعة أشهر، على حسب ما يحدد ولي الأمر، وأكثرها ستة أشهر، كما فعله عمر، ثم يرجع إلى أهله.
أما إذا أمكن أن تسافر معه زوجته في البلد، في بلد العمل الذي أرسل إليها كالسفير ونحوه؛ فإنه يسافر بها؛ حماية لها من الشـ,,ـر، وقـ,,ـضاء لو,طره وو,طرها، وحماية لأنفسهما جميعًا من الشر، فهو في حاجة إليها، وهي في الحاجة إليه.
لكن إذا كان هناك موانع من السفر بها، فإنه يرسل نفقاتها، ويجتهد في العود إليها سريعًا، وإذا طلبت الفـ,,ـراق؛ فهذا يرجـ,,ـع إلى المحكمة الشـ,,ـرعية، إذا قصر في حـ,,ـقها، وظلمها؛ يرجـ,,ـع إلى المحكمة الشـ,,ـرعية في النظر في هذا الأمر، لكن عليه أن يتقي الله، وأن لا يحوجها إلى المحكمة، عليه أن يتقي الله، وأن يصطلح معها على وجه لا يضـ,,ـرها، نعم.
الفيديو
أذكارالصباح
إن لم تستطع قراءة أذكارك كاملة ، فلا يفوتك أجر قراءة بعضها ، و التذكير بها ????
1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم “ثلاثا”.
2-أعوذ بكلمات الله التامات من شـ,,ـر ما خلق “ثلاثا”.
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً “ثلاثاً”.
4- حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم “سبعا”.
” الدنيا هي منزل بالإيجار
مهما ظننت أنك تملكها ، فأنت واهم ، ومهما فعلت فيها فإنّك ستتركها يوماً ما . . ”
